Пшент

Двойная Корона, красная и белая, представляющая объединенный Египет. Основатель Первой Династии Нармер (Менее) (ок. 3100 до н. э.) был первым упомянутым человеком, который носил эту корону.

Ра

Солнце было главным элементом жизни в Древнем Египте, это его главенство отражено в искусстве и религии. Наиболее популярные боги связывались с Солнцем. Солнцу сначала поклонялись как Гору, затем как Ра и позже как Амон-Ра. Имелось множество воплощений Солнца, включая Хенри, большого скарабея, символизировавшего утро, и бараноголового бога Хнума, представлявшего вечер.

Имя бога Солнца относилось прежде к самому светилу. Уже в давние времена Ра имел в Оне (греческое Гелиополь, Город Солнца) культовое место; он связывался с Хорахти, то есть Гором, как утренним Солнцем, и принял поэтому облик человека с головой сокола. При слиянии Ра с боюм-пюрцом Амомом последний стал богом заходящего Солнца. Начиная с Хеф-рена из Четвертой Династии египетские цари называются «сы-иами Солнца». Когда в Среднем царстве Амон встал на вершину пантеона, Ра не мог быть вытеснен; путем слияния в Амона-Ра оба бога укрепили свое положение. В качестве управителя мира (юг Солнца в своей ладье пересекает небесный океан, сопровождаемый своим визирем Тотом и своей дочерью Маат, олицетворением космического порядка. Солнечное светило считалось видимым «животом» хозяина неба, а также толковалось как его глаз.

Солнечный глаз — это не только часть тела Ра, он может также выступать и как самостоятельная сущность. Есть мифы, где глаз отделяется от Ра, то ли по приказу (например, для уничтожения врагов), то ли из-за гнева против самого Ра. Оба мотива объединены в рассказе о том, как выполнивший свое поручение солнечный глаз вернулся к Ра и обнаружил, что другой выросший тем временем глаз занял его место. Бог помирился с солнечным глазом, поставив его в виде урея на свой лоб. Согласно «Текстам Пирамид» (705), солнечный диск между рогами Хатор — это солнечный глаз.

Са

Этот символ означает защиту. С древних времен са играет важную часть в ювелирных украшениях. Он часто используется вместе с другими символами, особенно анхом, уас и джед. Богиня рождения Таурт часто изображается с са.

Сема

Это изображение легких. Как иероглиф этот символ представляет объединение Верхнего и Нижнего Египта. Папирус представляет Нижний Египет, а лотос — Верхний Египет.

Сесен

Цветок Лотоса. Это символ Солнца, создания и возрождения. Ночью цветок закрывается и погружается под воду, а на рассвете поднимается и открывается снова. Согласно одному мифу о творении, в начале времен гигантский лотос возник из водного хаоса. Из этого гигантского лотоса вышло само Солнце. Символ Верхнего Египта

Сехем

Это символ власти.

Скарабей

Египтяне наблюдали за поведением этого жука и сравнивали его с вращением Солнца, которое проходит по небу. Он сопрягался с символом непосредственного творения, восходом Солнца.

Скарабей считался одним из воплощений Ра — бога Солнца. Как и анх, скарабей — символ жизни и возрождения. Поэтому небольшую фигурку скарабея часто помещали на груди, в области сердца. Колоссальные изображения скарабеев устанавливались на пьедесталах перед храмами (например, скарабей храма Амона-Ра в Карна-ке, построенного во время правления Аменхотепа III). Скарабей связывался египтянами с Творением. Шарики, которые катит этот жук, уподоблялись Солнцу, двигающемуся по небу. В книге

Амми Туат жук изображался подталкивающим Солнце к рассвету. Статуэтки скарабея делались из черного базальта, зеленого порфира, нефрита, красного железняка. Известный антрополог и исследователь религий Э. Уоллис Бадж приводит много случаев, когда люди приобретали талисманы в виде скарабеев из глазированного фарфора, принадлежавших царице Хатшепсут. Эти изображения приносили своим обладателям большую удачу и изобилие. Древние египтяне носили талисманы в виде скарабея, которые наделяли их силами и энергией бога Творения. Ниже на рисунке приводится текст мощного заклинания процветания на талисмане-скарабее: