С символами удачи дело обстоит несколько иначе: сложные знаки процветания делают сложными сами люди. Бог говорит с людьми на простом и понятном языке. Ниже мы рассмотрим основные знаки удачи и определим наиболее яркие, лучшие из них

Хороший символ помогает нашему пониманию отвлеченных концепций и способствует управлению идеями. Невозможно управлять самим символом, ибо он дан от Бога, но можно добиться управления собой с помощью символа. В нашем конкретном случае лучший символ — этот тот, который непосредственно указывает на находящуюся поблизости удачу, духовную и материальную. Символы удачи получают свое значение только в контексте существующих знаковых систем. Крест был известен и до прихода Иисуса, но именно во Христе он обрел новое значение.

Почти каждый символ может иметь различное значение в различных культурах. Символы — очень тонкая сфера функционирования человеческого сознания; здесь очень важно не ошибиться и не принять один символ за другой. В аспекте символо-гии денег это чревато окончательным разорением — вместо при влечения к себе положительных денежных вибраций. Только последовательное изучение науки космических символов судьбы предохранит от неверных шагов.

Средневековье классифицировало бедность как один из пороков. Она нередко фигурирует в аллегории, обычно изображаемая в виде ужасной старухи с изможденным лицом, босой, одетой в лохмотья. Одна ее рука окрылена и поднята вверх, другую тяжелый камень тянет вниз, что символизирует действие бедности на человеческий дух, который должен стремиться к небу.

В «Энциклопедии Эмблем и Символов» («Selecta Emblemata Et Symbola»), изданной в 1788 г. в Амстердаме по указу Петра I, о бедности говорится как о дочери праздности и роскоши. Она также изображалась как сухощавая старуха, сидящая на снопе соломы или в ветхой и разломанной колеснице, влекомой тощим конем или ослом (символом глупости и упрямства). Перед нею шествуют мужчина и женщина с горестными лицами. Более того, по представлениям XVIII в., бедность представала иногда в худом и разодранном одеянии с беспокойным лицом, просящая милостыни, — равно как в образе свирепой и дикой фурии, готовой к отчаянию, с головой, обвитой ветвями с иссохшими листьями. «Бедность изображается в виде жены, рубищем покрытой и крыльями поддерживаемой, коей правая рука привязана к великому камню, а левая поднята кверху, для означения, что и заслуги бедного, часто будучи тщетными, препятствуют ему выше прочих подняться».

Этот отвратный образ — архетипичные представления многих поколений, воплотившиеся во вполне конкретных физических лицах. Несколько витиеватый язык петровских времен недвусмысленно свидетельствует, что нищета — серьезное препятствие для любого роста, материального и духовного, и порождается она обычно духовной ленью и невежеством.

Избежать унылой участи просящего милостыню — в конце концов, ее лучше подавать, чем просить, не правда ли? — можно, если вовремя обратиться к высшим силам на языке, им понятным: языке знаков судьбы. Чтобы понять исконное значение символа удачи, следует возвратиться в контекстуальное пространство того, кто работает с ним. Например, для понимания символов, используемых Христом, мы должны сами исполниться светом Евангелия.

Встречая какой-либо символ процветания, нужно спросить себя: правильно ли мы его понимаем, способны ли адекватно оценить и какое дополнительное значение он мог бы иметь. Один мой знакомый чуть не выкинул найденную на чердаке ценнейшую древнюю книгу по целительству, в которой содержались практические указания относительно лечения многих заболеваний. Самое важное было то, что при внимательном совместном изучении этого труда он смог избавиться от редкого недуга, от которого страдал долгие годы. Книга была написана на латыни, но это не умаляло ее ценности: всегда можно найти компетентного толкователя посылаемых Богом спасительных письмен.