Кету и Раху — две части одного целого. Они всегда вместе, работая на активацию латентного потенциала души и личности. При этом действие Раху базируется на материальном аспекте или, другими словами, направлено от материального к духовному. Он эк-стернализует эго идо такой степени акцентирует материалистические желания, что исчезает всякая возможность их осуществления. В результате — крушение надежд и перманентная неудовлетворенность. Кету же, наоборот, сразу акцентируетдуховный аспект — интроспекцию, самоанализ. Поэтому все душевные страдания здесь имеют под собой совершенно иную почву, нежели под влиянием Раху. Эта почва — осознание иллюзорности окружающего мира.

Раху — планета кармического воздаяния, Кету — духовного унижения. Но, несмотря на их суровую миссию, они покровительствуют тем, кто сознательно принимает их уроки. Ведические провидцы всегда поклонялись им, поскольку они, в конечном итоге, даруют своим преданным изобилие. Нет, не материальное, но творческое изобилие и полноту освобожденного сознания, вырвавшегося за пределы иллюзии.

Уже говорилось, что узлы Луны на космическом плане символизируют великий космический закон проявления. Также считается, что они причастны к планетарным катаклизмам — землетрясениям и прочим стихийным бедствиями, — в результате которых создаются новые пространства для проявления Божественной искры.

Блаватская замечает, что война в небесах между богами и демонами — символическое выражение принципа единства и борьбы противоположностей, который в равной степени проявляется в космических процессах и в эволюции человеческого интеллекта. В некоторой степени, но только в самом общем своем аспекте, это война носит внешний характер. Она продолжается, покуда существует дифференциация противоположностей, и прекращается с достижением конечного баланса и гармонии. На этот счет, в Тайной доктрине (ТД, т. 1, с. 148) содержится следующая аллегория: «Отец-Мать плетет паутину (сеть), верхний конец которой закреплен в Духе — в Свете Единого Мрака; нижний же конец погружен в теневую ипостась Духа — Материю. Эта паутина и есть Вселенная, сотканная из Свабхават, двуединой субстанции».

Нижний конец сети — это Раху, суть — воплощение материи; верхний же конец, пристегнутый к Духу, — это Кету, таинственное сияние Духа. Оба узла ткут эту живую ткань Вселенной. Огромная задача! Задача Раху — материализация. Задача Кету — ментальная и духовная регенерация. Оружие Раху — копье и ятаган. Оружие Кету — летящая стрела. Раху действует снаружи вовнутрь, из-за пределов реальности, покрытой пеленой невежества, Кету же наоборот — изнутри наружу, разрывая пелену. Оба узла благодетельны, оба восседают лицом на юг, исполняя приказы того самого Божественного разума, который распоряжается судьбами Вселенной. Вместе, узлы олицетворяют великий базовый закон мироздания, который поддерживает равновесие и сцепление его частей.

Раздел III

ЗНАКИ ЗОДИАКА

Зодиакальные символы сформировались в результате внимательного наблюдения за изменениями в природе. Чтобы показать тонкие различия в энергиях на разных уровнях проявления мира и развития души, необходимо описать множество процессов. Как и прежде, основными нашими помощниками в этом будут геометрические символы и мифы — и те и другие очень точно отражают базовые качества знаков Зодиака. Как всегда, чтобы разгадать внутренний смысл, скрывающийся за письменным словом, нам следует запастись изрядной долей интуиции, эрудиции и проницательности.

1. Овен (Меша)

Символ Овна — вертикальная линия, верхний конец которой разделяется надвое и образует полукружия — правое и левое. Простота этого символа обманчива. На самом деле он несет в себе глубокое знание о предкосмической стадии бытия. Вертикальная черта соответствует Пуруше, Духу, или позитивному творческому импульсу. В процессе проявления мира это — аспект сознания, аспект Божественного саморазвертывания, не требующего поддержки внешних сил. В нем отражаются характеристики, присущие богам, или дэвам, благодаря наличию которых последние «светят собственным светом и не отбрасывают тени». И вот одинокий Дух, жаждущий творческой реализации, решает разделиться надвое. В результате этого разделения возникает поляризация. И этот момент отражен в Пуранах. Там сказано, что ради того, чтобы продолжить творческий процесс, Брама, пребывая в глубокой медитации, решил разделиться надвое. Так возникли две его ипостаси — мужская и женская, Брамавирадж и Вачавирадж, где Брамавирадж представляет собой дух, а Вачавирадж — материю. Мы видим, что решение Брамы было вызвано его внутренним состоянием, внутренним побуждающим импульсом, и не являлось следствием действия каких-либо внешних стимулов. И вот этот-то импульс, который побуждает к поляризации и к началу творческого процесса, и представлен зодиакальным знаком или созвездием Овна.